Jakarta (ANTARA) - Saat bulan Ramadhan, umat Muslim berusaha menjalankan ibadah puasa dengan sebaik-baiknya, termasuk menjaga perilaku agar tidak mengurangi pahala. Salah satu pertanyaan yang sering muncul adalah, apakah mendengarkan musik saat berpuasa bisa mengurangi pahala atau bahkan membatalkan puasa?

Pandangan ulama mengenai hal ini cukup beragam. Sebagian berpendapat bahwa musik bisa mengalihkan seseorang dari ibadah, sementara yang lain menilai bahwa hukum mendengarkan musik tergantung pada isi dan pengaruhnya.

Lalu, bagaimana sebenarnya hukum mendengarkan musik saat berpuasa menurut ajaran Islam? Mari simak penjelasannya lebih lanjut.

Pandangan Islam saat mendengarkan musik saat puasa Ramadhan

Musik dalam Islam dianggap haram, baik di bulan Ramadhan maupun di waktu lainnya. Namun, larangan ini menjadi lebih ditekankan selama bulan suci karena dosanya dianggap lebih besar.

Puasa sendiri bukan sekadar menahan lapar dan dahaga, tetapi juga bertujuan untuk meningkatkan ketakwaan serta rasa takut kepada Allah. Oleh karena itu, seluruh anggota tubuh harus dijaga dari perbuatan yang bertentangan dengan perintah-Nya. Allah berfirman (tafsir maknanya):

يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُوْنَۙ

yâ ayyuhalladzîna âmanû kutiba ‘alaikumush-shiyâmu kamâ kutiba ‘alalladzîna ming qablikum la‘allakum tattaqûn

Artinya: “Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu, agar kamu bertakwa.” [QS. Al-Baqarah 2:183]

Dan Rasulullah SAW bersabda: “Puasa itu bukan hanya menahan diri dari makan dan minum, akan tetapi puasa itu menahan diri dari perkataan yang sia-sia dan keji.” (HR. Al-Hakim, ia berkata: Hadits ini shahih menurut syarat Muslim).

Dalam hadis yang shahih, Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wasallam dengan jelas menyebutkan bahwa mendengarkan alat musik hukumnya haram.

Imam Al-Bukhari meriwayatkan dalam sebuah riwayat mu’allaq bahwa Nabi SAW bersabda, "Akan muncul di tengah umatku sekelompok orang yang menghalalkan zina, sutra, daging babi, dan alat musik."

Sementara itu, Al-Tabarani dan Al-Baihaqi menyatakan bahwa hadis ini termasuk dalam kategori riwayat mausul.

Hukum mendengarkan musik saat puasa Ramadhan, apakah batal?

Jadi hukum mendengarkan musik saat berpuasa di bulan Ramadhan pada dasarnya adalah mubah, selama tidak disertai dengan perbuatan maksiat. Hal ini juga tidak termasuk dalam perkara yang membatalkan puasa maupun merusak keabsahannya. Dengan demikian, hukum mendengarkan musik selama Ramadhan sama seperti di hari-hari lainnya.

Namun, mendengarkan musik termasuk dosa karena dianggap sebagai perbuatan yang dilarang, sehingga akan mengurangi pahala puasa. Oleh karena itu, orang yang berpuasa tidak hanya menahan diri dari makan, minum, dan hal-hal yang membatalkan secara fisik, tetapi juga harus menjaga diri dari perbuatan yang dapat mengurangi pahalanya.

Sebagaimana sabda Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wasallam, “Bisa jadi ada seseorang yang berpuasa, namun tidak mendapatkan apa-apa dari puasanya selain rasa lapar. Dan bisa jadi ada seseorang yang melaksanakan qiyamullail, tetapi tidak mendapatkan apa pun dari qiyamnya selain begadang di malam hari.” (HR. Ibnu Majah, 1690; dinilai shahih oleh Al-Albani dalam Shahih Ibnu Majah).

Meskipun melakukan dosa, termasuk mendengarkan musik, tidak membatalkan puasa secara hukum, orang yang berpuasa tetap dianggap telah menunaikan kewajibannya dan tidak perlu mengganti puasanya. Namun, pahala yang seharusnya diperoleh bisa berkurang, bahkan hilang, akibat perbuatan yang tidak sesuai dengan ketakwaan.

Pewarta: Sean Anggiatheda Sitorus
Editor: Suryanto
Copyright © ANTARA 2025

Jakarta (ANTARA) - Selama bulan Ramadhan, umat Islam diwajibkan untuk menahan diri dari makan, minum, dan segala hal yang dapat membatalkan puasa. Selain itu, mereka juga dianjurkan untuk menjaga sikap dan perilaku, termasuk dalam berinteraksi dengan lawan jenis, agar kesucian ibadah puasa tetap terjaga.

Dalam ajaran Islam, pacaran dimaknai sebagai proses perkenalan dan penjajakan untuk mencari pasangan hidup yang sah melalui pernikahan. Namun, pacaran tidak dibenarkan jika dilakukan dengan cara yang mengarah pada pergaulan bebas atau perbuatan zina, yang bertentangan dengan nilai-nilai Islam.

Salah satu pertanyaan yang kerap muncul di tengah masyarakat adalah mengenai hukum berpacaran saat menjalankan ibadah puasa. Untuk memahami lebih lanjut, berikut penjelasan mengenai hal tersebut berdasarkan pandangan Islam.

Pacaran dalam perspektif Islam

Islam tidak mengenal konsep pacaran seperti yang umum dipahami saat ini. Berduaan dengan lawan jenis yang bukan mahram dianggap sebagai perbuatan yang mendekati zina dan dilarang dalam Islam. Rasulullah SAW bersabda:

"Barang siapa yang beriman kepada Allah dan hari akhir, maka jangan sekali-kali berkhalwat (berduaan) dengan perempuan yang bukan mahram karena yang ketiga di antara mereka adalah setan." (HR Ahmad)

Selain itu, aktivitas seperti menatap dengan syahwat, berpegangan tangan, atau tindakan fisik lainnya yang dapat menimbulkan nafsu juga termasuk dalam kategori zina mata, tangan, dan sebagainya, yang sebaiknya dihindari.

Hukum pacaran saat berpuasa Ramadhan

Secara teknis, pacaran tidak secara langsung membatalkan puasa selama tidak ada tindakan yang menyebabkan batalnya puasa, seperti keluarnya air mani akibat rangsangan fisik atau berhubungan intim. Namun, aktivitas pacaran dapat menimbulkan godaan yang berpotensi merusak kesucian ibadah puasa.

Jika seseorang memandang pasangannya dengan syahwat hingga mengeluarkan air mani, maka puasanya dianggap batal. Selain itu, meskipun pacaran tidak serta-merta membatalkan puasa, perbuatan tersebut dapat mengurangi pahala ibadah yang dijalankan.

Hal ini sejalan dengan ajaran Rasulullah SAW, yang mengingatkan umat Islam untuk menjaga diri dari hal-hal yang dapat mengurangi nilai puasa. Dengan demikian, Rasulullah SAW bersabda:

"Barangsiapa yang tidak meninggalkan perkataan dusta malah mengamalkannya, maka Allah tidak butuh dari rasa lapar dan haus yang dia tahan." (HR. Bukhari no. 1903)

Hadis ini menegaskan pentingnya menjaga perilaku dan menjauhi perbuatan maksiat agar ibadah puasa tetap sempurna. Salah satu bentuk menjaga kesucian puasa adalah dengan menghindari hal-hal yang dapat mengarah pada dosa, termasuk pacaran yang tidak sesuai dengan ajaran Islam.

Menjaga diri dari perbuatan yang dilarang selama berpuasa tidak hanya mencegah batalnya puasa secara teknis, tetapi juga mempertahankan pahala dan nilai ibadah. Dengan demikian, menghindari pacaran yang dapat menimbulkan godaan merupakan bagian dari upaya menjaga kesempurnaan puasa.

Dengan memahami pandangan Islam mengenai pacaran saat puasa, diharapkan umat Muslim dapat lebih berhati-hati dalam menjaga perilaku dan interaksi dengan lawan jenis selama bulan Ramadan, sehingga ibadah puasa dapat dilaksanakan dengan sempurna dan mendapatkan ridho Allah SWT.

Pewarta: M. Hilal Eka Saputra Harahap
Editor: Suryanto
Copyright © ANTARA 2025

Jakarta (ANTARA) - Puasa Ramadhan merupakan salah satu rukun Islam yang wajib dilaksanakan oleh umat Muslim di seluruh dunia. Selama berpuasa, umat Muslim diwajibkan menahan diri dari makan, minum, dan hal-hal yang membatalkan puasa mulai dari terbit fajar hingga terbenam matahari.

Namun, di tengah pelaksanaannya, muncul berbagai pertanyaan di kalangan masyarakat terkait hal-hal yang dapat membatalkan puasa. Salah satu pertanyaan yang sering muncul adalah apakah menonton film dewasa saat berpuasa dapat membatalkan puasa? Simak penjelasannya berikut ini.

Hukum menonton film dewasa saat berpuasa

Menonton film dewasa dapat dikategorikan sebagai aktivitas melihat suatu objek dengan dorongan syahwat. Dalam perspektif hukum Islam, memandang sesuatu dengan syahwat tidak termasuk dalam hal-hal yang secara langsung membatalkan puasa. Oleh karena itu, secara hukum, menonton film dewasa tidak serta-merta membuat puasa menjadi batal.

Namun, meskipun tidak membatalkan puasa, umat Muslim yang berpuasa dianjurkan untuk menghindari aktivitas tersebut. Hal ini bertujuan agar puasa tidak hanya menahan diri dari makan dan minum, tetapi juga menjaga kesucian hati dan pikiran dari hal-hal yang dapat mengurangi nilai ibadah.

Dalam literatur fikih, ulama sering membahas berbagai tindakan yang sebaiknya dihindari saat berpuasa, termasuk dalam hubungan suami istri. Imam An-Nawawi, misalnya, memberikan perhatian khusus terhadap tindakan yang dapat membangkitkan syahwat, karena hal tersebut berisiko mengurangi pahala puasa.

Lebih jauh, Imam An-Nawawi juga menjelaskan bahwa jika suatu tindakan menyebabkan ejakulasi, maka puasa menjadi batal. Oleh karena itu, segala bentuk aktivitas yang berpotensi menimbulkan dorongan syahwat berlebihan, termasuk menonton film dewasa, sebaiknya dijauhi agar ibadah puasa tetap bernilai sempurna.

فالاعتبار بتحريك الشهوة وخوف الانزال

Artinya: “Yang menjadi pertimbangan adalah sejauhmana tindakan tersebut mengobarkan syahwat dan dikhawatirkan terjadi ejakulasi dan orgasme.” (Lihat Imam An-Nawawi, Al-Majmu’ Syarhul Muhadzdzab, [Kairo, Al-Maktabah At-Taufiqiyyah: 2010 M], juz VI, hal. 323).

Para ulama sepakat bahwa menjaga pandangan dan menjauhi hal-hal yang dapat membangkitkan nafsu adalah bagian dari etika berpuasa. Oleh karena itu, menonton film dewasa saat berpuasa sangat tidak dianjurkan dan sebaiknya dihindari untuk menjaga kesucian ibadah puasa.

Dalam menjalankan ibadah puasa, umat Muslim diharapkan tidak hanya menahan diri dari makan dan minum, tetapi juga dari perbuatan yang dapat merusak nilai ibadah tersebut. Menjaga pandangan, pikiran, dan perbuatan dari hal-hal yang dilarang merupakan bagian integral dari puasa yang sempurna.

Dengan demikian, meskipun menonton film dewasa tidak membatalkan puasa secara langsung, perbuatan tersebut sangat bertentangan dengan semangat dan tujuan puasa Ramadhan. Umat Muslim dianjurkan untuk menjauhi perbuatan tersebut demi menjaga kesucian dan kualitas ibadah puasa yang dijalankan.

Pewarta: M. Hilal Eka Saputra Harahap
Editor: Suryanto
Copyright © ANTARA 2025

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Saat umat Islam melaksanakan ibadah puasa di bulan Ramadhan, banyak warung makanan yang tutup. Jika pun buka, biasanya ditutup dengan kain untuk menghormati orang yang berpuasa.

Namun, bagaimana hukumnya jika umat Islam membuka warung secara terang-terangan di siang hari Ramadhan? Pakar tafsir Alquran, KH Prof Muhammad Quraish Shihab menjelaskan penghormatan terhadap syiar Islam adalah tanda-tanda orang bertakwa.

Salah satu di antaranya adalah tidak makan saat orang-orang sekelilingnya sedang berpuasa, walaupun yang bersangkutan tidak wajib puasa. “Siapa yang membuka warung makannya di bulan puasa dan dilakukan secara terang-terangan, maka secara lahiriah ia bagaikan tidak peka dengan kehormatan bulan Ramadhan,” kata Prof M Quraish Shihab dikutip dari bukunya yang berjudul M Quraish Shihab Menjawab terbitan Lentera Hati.

Di sisi lain, membuka rumah makan di siang hari dapat mengundang orang-orang yang lemah iman tidak berpuasa. Ini dapat berarti pemilik restoran membantu terjadinya kerumunan.

“Seperti diketahui siapa yang membantu dalam amal baik, maka dia memperoleh ganjaran sebagaimana ganjaran orang yang dibantunya, demikian pula sebaliknya,” jelas M Quraish.

Memang, menurut mantan menteri agama RI itu, membuka restoran atau kedai makanan selama Ramadhan tetap ada manfaatnya. Misal, di sanalah orang-orang, termasuk mereka yang sedang berpuasa, dapat memperoleh bahan makanan yang mungkin akan dikonsumsinya saat berbuka atau sahur. Dengan membeli di sana, orang juga bisa mendapatkan makanan untuk anak-anak kecil mereka, orang sakit, atau siapapun yang tidak wajib berpuasa. Itu semua tentu saja dapat dibenarkan.

Namun demikian, hendaknya tiap warung jangan bersifat sangat terbuka. Dalam arti, terkesan mempertontonkan tampilan orang-orang sedang makan di sana.

“Dari sini kita dapat berkata bahwa yang menentukan berkurang tidaknya nilai puasa atau berdosa atau tidaknya yang bersangkutan, bergantung pada niatnya dan ini hanya Allah yang Maha Mengetahui,” kata Prof Quraish Shihab.

Keutamaan puasa

Dalam sebuah hadis qudsi, Allah SWT berfirman, "Setiap amalan manusia adalah untuknya kecuali puasa. Sebab ia (puasa) hanyalah untuk-Ku dan Akulah yang akan memberikan ganjaran kepadanya secara langsung.” Hadis riwayat Imam Bukhari itu menggambarkan betapa besar keutamaan puasa bagi seorang hamba yang beriman dan melaksanakannya.

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA —Kepala Bidang Penyelenggaraan Peribadatan Masjid Istiqlal Jakarta KH Bukhori Sail At-Tahiri mengatakan, esensi dari syariat Islam, terutama ibadah puasa, selaras dengan prinsip-prinsip yang ada di Pancasila.

Salah satu kesamaannya, menurut dia, adalah tertera dalam sila pertama: Ketuhanan Yang Maha Esa.

"Dalam kaitannya dengan sila pertama Pancasila, orang yang berpuasa melakukannya karena beriman kepada Allah Subhanahuwata’ala. Hubungan antara puasa Ramadhan dan ibadah lainnya dengan Pancasila sangat erat karena tujuan akhir dari ibadah adalah membentuk pribadi yang saleh," kata Bukhori dalam siaran pers resmi yang diterima di Jakarta, Rabu (5/3/2025).

Menurut Bukhori, pribadi yang saleh tidak hanya ditunjukkan melalui penampilan dan pola ibadahnya saja, tetapi juga berdampak baik bagi orang sekitar. Dia menjelaskan, upaya untuk memberikan dampak baik kepada orang lain, kata dia, dapat dipelajari selama bulan puasa. Pasalnya, masyarakat diajarkan untuk bisa menahan diri, saling memberi, dan meningkatkan kepedulian antara sesama.

Hal tersebut juga selaras dengan nilai-nilai yang terkandung dalam Pancasila."Hal ini berkaitan dengan sila kedua Pancasila (Kemanusiaan yang Adil dan Beradab) serta sila kelima (Keadilan Sosial bagi Seluruh Rakyat Indonesia)," kata dia.

Bukhori berharap umat Islam tidak mudah digiring dengan narasi bahwa Pancasila bukanlah bagian dari syariat Islam.

Justru, lanjut dia, esensi dari nilai syariat Islamlah yang melahirkan Pancasila sehingga keduanya bisa saling menguatkan dan menjadi jati diri bangsa hingga saat ini.

"Oleh karena itu, pada bulan puasa adalah kondisi yang sangat mendukung bagi umat Islam untuk melaksanakan ibadah puasa dan yang lainnya, sekaligus melaksanakan pengamalan butir-butir Pancasila,"ujar Bukhori.

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA —Kepala Bidang Penyelenggaraan Peribadatan Masjid Istiqlal Jakarta KH Bukhori Sail At-Tahiri mengatakan, esensi dari syariat Islam, terutama ibadah puasa, selaras dengan prinsip-prinsip yang ada di Pancasila.

Salah satu kesamaannya, menurut dia, adalah tertera dalam sila pertama: Ketuhanan Yang Maha Esa.

"Dalam kaitannya dengan sila pertama Pancasila, orang yang berpuasa melakukannya karena beriman kepada Allah Subhanahuwata’ala. Hubungan antara puasa Ramadhan dan ibadah lainnya dengan Pancasila sangat erat karena tujuan akhir dari ibadah adalah membentuk pribadi yang saleh," kata Bukhori dalam siaran pers resmi yang diterima di Jakarta, Rabu (5/3/2025).

Menurut Bukhori, pribadi yang saleh tidak hanya ditunjukkan melalui penampilan dan pola ibadahnya saja, tetapi juga berdampak baik bagi orang sekitar. Dia menjelaskan, upaya untuk memberikan dampak baik kepada orang lain, kata dia, dapat dipelajari selama bulan puasa. Pasalnya, masyarakat diajarkan untuk bisa menahan diri, saling memberi, dan meningkatkan kepedulian antara sesama.

Hal tersebut juga selaras dengan nilai-nilai yang terkandung dalam Pancasila."Hal ini berkaitan dengan sila kedua Pancasila (Kemanusiaan yang Adil dan Beradab) serta sila kelima (Keadilan Sosial bagi Seluruh Rakyat Indonesia)," kata dia.

Bukhori berharap umat Islam tidak mudah digiring dengan narasi bahwa Pancasila bukanlah bagian dari syariat Islam.

Justru, lanjut dia, esensi dari nilai syariat Islamlah yang melahirkan Pancasila sehingga keduanya bisa saling menguatkan dan menjadi jati diri bangsa hingga saat ini.

"Oleh karena itu, pada bulan puasa adalah kondisi yang sangat mendukung bagi umat Islam untuk melaksanakan ibadah puasa dan yang lainnya, sekaligus melaksanakan pengamalan butir-butir Pancasila,"ujar Bukhori.

MALANG, iNews.id - Selebgram Isa Zega menjalani puasa Ramadhan di balik jeruji besi Lembaga Pemasyarakatan (Lapas) Kelas II A Malang. Isa yang terjerat kasus pencemaran nama baik itu mengaku kini merasa lebih dekat dengan Tuhan selama berada di tahanan.

Ditemui di sela-sela persidangan kedua di Pengadilan Negeri (PN) Kepanjen, Kabupaten Malang, Isa mengaku masih semangat menjalani persidangan pertama di bulan Ramadan. Menurutnya, memang ada yang berbeda saat ia ditahan di Lapas ketika bulan Ramadan.

"(Puasa semangat) Semangat dong," kata Isa Zega, Selasa (4/3/2025).

Isa mengaku belajar banyak di Lapas Perempuan Kelas II A Malang di Bulan Ramadan. Sejumlah kegiatan mulai dari mengaji, salat jamaah, hingga pondok Ramadan dijalaninya dengan semangat.

"(Kegiatan di bulan Ramadan) Ngaji, ponpes (pondok pesantren Ramadan), banyak sih kegiatannya banyak," ucap dia.

Ia juga mengaku masih berpuasa kendati harus menjalani persidangan dengan agenda eksepsi. Dia memercayakan kepada tim kuasa hukumnya untuk perkara pembelaannya dalam persidangan.

"Alhamdulillah Insya Allah puasa, (untuk eksepsi atau pembelaan terdakwa) pengacara sih, kalau saya badan saja persiapannya datang (ke sidang)," tuturnya.

Fitra Romadhoni Nasution selaku kuasa hukum Isa Zega mengatakan, kasus yang menimpa kliennya merupakan salah tempat. Sebab dari lokasi kejadian perkara (TKP) itu berada di Jakarta Selatan, bahkan mayoritas saksi yang diajukan oleh pihak pelapor juga kebanyakan berada di Jakarta.

"Bahwasanya locus delicti (tempat terjadinya tindak pidana) bukan di kepanjen, akan tetapi di jakarta. Tetapi pelapor, Shandy Purnamasari, melihat peristiwa itu yang tertuang dalam berita acara pemeriksaan, tepatnya di jakarta selatan. Terus saksi - saksi dari pelapor ini domisilinya di Jakarta," ucap Fitra Romadhoni Nasution.

Sebelumnya, selebgram Isa Zega menjalani sidang perdana pada Selasa sepekan lalu (25/3/2025). Isa diseret ke meja hijau oleh Shandy Purnamasari, istri dari Gilang Widya Pramana, pengusaha asal Malang. 

Isa dijerat Pasal 45 ayat 4 juncto 27 a, atau 45 ayat 10 huruf A juncto 27 b huruf a, tentang pencemaran nama baik.

Editor: Kastolani Marzuki

KOMPAS.com - Saat menjalankan ibadah puasa Ramadhan, beberapa Muslim memilih menghemat tenaga dengan cara menurunkan aktivitas hariannya.

Beberapa orang cenderung menghemat tenaga agar terhindar dari lemas, letih, dan lesu, dengan cara memilih tidur sepanjang hari ketika tidak ada aktivitas atau saat libur sekolah maupun kerja.

Bahkan, ada juga yang melakukan tidur dari pagi hingga sore menjelang waktu berbuka puasa.

Lantas, bagaimana pandangan Islam terkait hal ini?

Apakah tidur seharian saat puasa Ramadhan diperbolehkan?

Hukum tidur seharian saat puasa

Direktur Urusan Agama Islam dan Bina Syariah Kemenag RI Arsad Hidayat menjelaskan, secara hukum Islam atau fikih, tidur seharian tidak akan membatalkan puasa seseorang.

Hal ini sudah dijelaskan dalam isi fatwa dari Darul Ifta atau Lembaga Fatwa Mesir yang mengatakan hal yang sama terkait dengan hukum tidur seharian saat puasa

"Bahwa orang yang istirahat atau tidur, baik sebentar atau lama, tidak merusak puasa seseorang," ujarnya kepada Kompas.com, Selasa (4/3/2025).

Menyoal hal yang sama, dalam kitab Raudhatut Thalibin karya Imam Nawawi yang bermazhab Syafi'i juga mengatakan bahwa tidur dalam waktu yang lama tidak akan membatalkan puasa.

"Kalau seandainya seseorang tidur lama dalam waktu siang maka puasanya tetap sah," ucap Arsad, menyampaikan penggalan isi kitab tersebut.

Hal yang sama juga tertera dalam kitab Al-Mughni karya Ibnu Qudamah yang bermazhab Hambali.

"Tidur tidak akan memengaruhi batal atau tidaknya puasa seseorang, baik tidurnya dari pagi sampai sore," terang Arsad, menyampaikan sebagian isi kitab tersebut.

Apakah tidurnya orang berpuasa adalah ibadah?

Terkait hadis yang menjelaskan bahwa tidurnya orang berpuasa merupakan sebuah ibadah, Guru Besar Tafsir Hukum UIN Raden Mas Said Surakarta, Hasan el-Qudsy menyebut hadis tersebut tidak sahih.

"Mayoritas ulama menyebut hadis tersebut dhoif (lemah). Bahkan sebagian ulama menghukumi hadis tersebut palsu," ujarnya kepada Kompas.com, Selasa (4/3/2025).

Sebab, hadis tersebut bertentangan dengan semangat yang terkandung di dalam puasa itu sendiri.

Islam mendidik umatnya melalui puasa untuk memperbanyak aktivitas, berkarya, dan produktif yang bernilai ibadah.

"Sejarah juga sudah membuktikan kebanyakan peperangan di zaman Rasulullah terjadi di bulan Ramadhan. Kemerdekaan Indonesia juga terjadi pada bulan Ramadhan," jelas anggota Dewan Pertimbangan Majelis Ulama Indonesia (MUI) Surakarta itu.

Sehingga tidak benar jika orang menyebut tidurnya orang berpuasa itu berpahala.

Lebih lanjut Hasan mengatakan, kalaupun hadis tersebut bisa dijadikan dalil, tidurnya seseorang yang berpuasa bisa berpahala hanyalah dalam koridor menghindari dari keburukan yang sekiranya bisa dilakukan saat tidak tidur.

"Itupun sebuah kebaikan yang sifatnya pasif, padahal di Islam menginginkan menjadi sosok manusia yang memiliki karya yang produktif dan tidak malas-malasan," pungkasnya.

Tidur seharian saat puasa bagi pekerja malam hari

Senada, Arsad Hidayat juga menegaskan bahwa jika seseorang tidur seharian memang kurang bagus untuk kondisi badan dan produktivitas dalam beribadah.

Namun, lain hal jika konteksnya untuk pekerja atau sebagian orang yang memang kerjanya pada malam hari.

Mereka tidak memiliki pilihan selain istirahat atau tidur pada siang hari.

"Kita tidak bisa mengakimi bahwa tidur seharian itu tidak ada gunanya. Bagi mereka yang bekerja malam sampai pagi hari, tentu mereka akan beristirahat pada siang hari," ucap Arsad.

"Bagi orang yang pada malam sudah tidur, maka lebih baik saat siang digunakan untuk hal-hal produktif yang bernilai ibadah," pungkasnya.

KOMPAS.com - Saat menjalankan ibadah puasa Ramadhan, beberapa Muslim memilih menghemat tenaga dengan cara menurunkan aktivitas hariannya.

Beberapa orang cenderung menghemat tenaga agar terhindar dari lemas, letih, dan lesu, dengan cara memilih tidur sepanjang hari ketika tidak ada aktivitas atau saat libur sekolah maupun kerja.

Bahkan, ada juga yang melakukan tidur dari pagi hingga sore menjelang waktu berbuka puasa.

Lantas, bagaimana pandangan Islam terkait hal ini?

Apakah tidur seharian saat puasa Ramadhan diperbolehkan?

Hukum tidur seharian saat puasa

Direktur Urusan Agama Islam dan Bina Syariah Kemenag RI Arsad Hidayat menjelaskan, secara hukum Islam atau fikih, tidur seharian tidak akan membatalkan puasa seseorang.

Hal ini sudah dijelaskan dalam isi fatwa dari Darul Ifta atau Lembaga Fatwa Mesir yang mengatakan hal yang sama terkait dengan hukum tidur seharian saat puasa

"Bahwa orang yang istirahat atau tidur, baik sebentar atau lama, tidak merusak puasa seseorang," ujarnya kepada Kompas.com, Selasa (4/3/2025).

Menyoal hal yang sama, dalam kitab Raudhatut Thalibin karya Imam Nawawi yang bermazhab Syafi'i juga mengatakan bahwa tidur dalam waktu yang lama tidak akan membatalkan puasa.

"Kalau seandainya seseorang tidur lama dalam waktu siang maka puasanya tetap sah," ucap Arsad, menyampaikan penggalan isi kitab tersebut.

Hal yang sama juga tertera dalam kitab Al-Mughni karya Ibnu Qudamah yang bermazhab Hambali.

"Tidur tidak akan memengaruhi batal atau tidaknya puasa seseorang, baik tidurnya dari pagi sampai sore," terang Arsad, menyampaikan sebagian isi kitab tersebut.

Apakah tidurnya orang berpuasa adalah ibadah?

Terkait hadis yang menjelaskan bahwa tidurnya orang berpuasa merupakan sebuah ibadah, Guru Besar Tafsir Hukum UIN Raden Mas Said Surakarta, Hasan el-Qudsy menyebut hadis tersebut tidak sahih.

"Mayoritas ulama menyebut hadis tersebut dhoif (lemah). Bahkan sebagian ulama menghukumi hadis tersebut palsu," ujarnya kepada Kompas.com, Selasa (4/3/2025).

Sebab, hadis tersebut bertentangan dengan semangat yang terkandung di dalam puasa itu sendiri.

Memakai parfum sudah menjadi kebiasaan bagi banyak orang, baik laki-laki maupun perempuan. Bagi sebagian orang, aroma wangi yang dihasilkan parfum juga dapat membuat mereka lebih percaya diri.

Lantas, bagaimana hukumnya menggunakan parfum saat puasa di bulan Ramadhan? Apakah hal itu diperbolehkan atau justru bisa membatalkan puasa?

Di bulan Ramadhan, umat muslim diwajibkan untuk berpuasa selama satu bulan penuh sebagai bentuk ketaatan kepada Allah SWT. Selama berpuasa, kaum muslimin tidak hanya menahan diri dari makan dan minum, tetapi juga menghindari segala hal yang dapat membatalkan puasa.

Namun, timbul pertanyaan bagaimana jika seseorang menggunakan parfum saat berpuasa. Pasalnya, hal ini ditakutkan akan membatalkan puasa yang tengah dijalani.

Nah untuk mengetahui jawabannya, berikut detikeSulsel sajikan informasi tentang hukum menggunakan minyak wangi atau parfum saat berpuasa. Yuk, disimak baik-baik!

Hukum Memakai Parfum saat Puasa

Dikutip dari kanal YouTube resmi Buya Yahya yang berjudul "Hukum Memakai Parfum? Minyak Wangi Saat Puasa - Buya Yahya Menjawab", terdapat dua pendapat ulama tentang menggunakan parfum saat puasa. Ada yang berpendapat bahwa menggunakan parfum saat puasa hukumnya makruh, ada juga yang menghukuminya sunah.

Pendapat Pertama

Kebanyakan para ulama termasuk di dalam mazhab Imam Syafi'i, menjelaskan bahwa menggunakan minyak wangi ketika sedang berpuasa adalah makruh. Sebab, minyak wangi dianggap sebagai bentuk kesenangan yang tidak sejalan dengan ketawadhuan dalam ibadah puasa, seperti menahan lapar dan sebagainya.

"Kebanyakan ulama termasuk di dalam mazhab kita Imam Syafi'i, minyak wangi itu namanya termasuk gaya bersenang-senang bertentangan dengan sifat sifat yakni ketawadhu'an lapar dan sebagainya. maka para ulama dengan pemahaman beliau-beliau mengatakan bahwasanya menggunakan minyak wangi waktu puasa hukumnya adalah makruh," kata Buya Yahya.

Pendapat Kedua

Sementara itu, ada kelompok ulama lain yang menyatakan bahwa menggunakan minyak wangi itu merupakan sebuah kesunahan. Pendapat ini didasarkan pada berbagai riwayat yang menunjukkan bahwa nabi yang mencontohkan untuk memakai wangi-wangian.

Menurut kelompok ulama ini, anjuran memakai minyak wangi adalah sunnah yang kuat dan tidak seharusnya diabaikan. Meskipun pandangan ini bukan merupakan pendapat mayoritas ulama, namun mereka tetap berpegang pada dalil yang ada.

"Ada kelompok ulama lain yang mengatakan bahwasanya kesunahan minyak wangi sangat kuat. Dari riwayat-riwayat, nabi mencontohkan, maka kesunahan ini ndak bisa dikalahkan."

"Maka sebagian lagi yang mengatakan bahwa menggunakan minyak wangi tetap saja di sunahkan, biarpun ini pendapat adalah bukan pendapat kebanyakan ulama," jelasnya.

Meskipun terdapat perbedaan pendapat di kalangan ulama tentang hukum memakai parfum saat berpuasa, namun keduanya tidak bisa dianggap salah. Perbedaan pendapat ini justru memberikan kelonggaran agar umat muslim bisa memilih pendapat yang sesuai dengan kondisi tanpa merendahkan satu sama lain.

Jika suasana dan kondisi saat itu bersih dan tidak ada bau yang mengganggu, maka sebaiknya tidak menggunakan minyak wangi, agar mendapat kesunahan untuk pendapat ulama yang pertama. Namun, jika ternyata ada aroma tidak sedap, seperti bau badan atau pakaian yang lembab saat dijemur, maka diperbolehkan memakai minyak wangi mengikut pendapat kedua.

Dengan demikian, perbedaan pandangan ulama ini sebenarnya bertujuan agar masyarakat tidak saling merendahkan satu sama lain. Dengan memahami dua pendapat di atas, seseorang bisa lebih bijak dalam bersikap dan tidak mudah menghakimi orang lain yang memilih untuk memakai atau tidak memakai minyak wangi saat berpuasa.

Hal-hal yang Membatalkan Puasa

Berikut beberapa hal yang dapat membatalkan puasa sebagaimana yang dilansir dari laman Almanhaj:

1. Makan dan Minum dengan Sengaja

Seseorang yang makan dan minum dengan sengaja, maka puasanya akan dianggap batal. Hal ini sebagaimana firman Allah SWT dalam surah Al-Baqarah ayat 187 yang berbunyi:

وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ۖ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ

Artinya: "Dan makan minumlah hingga terang bagimu benang putih dan benang hitam, yaitu fajar. Kemudian sempurnakanlah puasa itu sampai (datang) malam." (Al-Baqarah/2 : 187)

Namun, jika seorang muslim yang makan dan minum ketika berpuasa melakukannya karena lupa, salah atau dipaksa, maka tidak membatalkan puasanya. Penjelasan tersebut didasarkan pada dalil-dalil di bawah ini.

Namun, jika ada seorang muslim yang makan atau minum saat berpuasa karena lupa atau dipaksa, maka puasanya tetap sah dan tidak batal. Penjelasan ini didasarkan sabda Rasulullah SAW:

Artinya: "Sesungguhnya Allah memberi maaf kepada umatku karena kesalahan dan lupa serta apa yang dipaksakan kepada mereka."

2. Muntah dengan Sengaja

Selain makan dan minum yang disengaja, muntah dengan sengaja juga dapat membatalkan puasa. Rasulullah SAW pernah bersabda:

مَنْ ذَرَعَهُ الْقَيْءُ فَلَيْسَ عَلَيْهِ قَضَاءٌ وَمَنِ اسْتَقَاءَ فَليَقْضِ

Artinya: "Barang siapa yang terpaksa muntah, maka tidak wajib baginya untuk mengqadha puasanya, dan barang siapa muntah dengan sengaja, maka wajib baginya mengqadha puasanya."

3. Haid dan Nifas

Jika seorang wanita sedang haid atau nifas, baik di awal ataupun menjelang akhir hari, maka mereka harus berbuka dan mengqadha' puasa tersebut. Hal ini sebagaimana sabda Rasulullah SAW:

أَلَيْسَ إِذَا خَاضَتْ لَمْ تُصَلِّ وَلَمْ تَصُمْ؟ قُلنَ : بَلَى : قَالَ : فَذَ لِكَ نُقْصَانُ دِيْنِهَا

Artinya: "Bukankah jika haid dia (wanita) tidak shalat dan puasa? Kami katakan : 'Ya', Beliau berkata : 'Itulah (bukti) kurang agamanya.'" [Hadits Riwayat Muslim 79, dan 80 dari Ibnu Umar dan Abu Hurairah]

4. Jima' (Hubungan Badan)

Jika ada di antara seorang muslim yang merusak puasanya dengan berhubungan badan, maka harus mengqadha puasanya dan membayar kafarat. Hal ini sebagimaan hadits yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah RA:

Artinya: "Pernah datang seseorang kepada Rasulullah SAW kemudian ia berkata, 'Ya Rasulullah binasalah aku!' Rasulullah bertanya, 'Apa yang membuatmu binasa?' Orang itu menjawab, 'Aku menjimai istriku di bulan Ramadhan'. Rasulullah bersabda, 'Apakah kamu mampu memerdekakan seorang budak?' Orang itu menjawab, 'Tidak'. Rasulullah bersabda, 'Apakah engkau mampu memberi makan enam puluh orang miskin?' Orang itu menjawab, 'Tidak' Rasulullah bersabda, 'Duduklah'. Dia pun duduk. Kemudian ada yang mengirim satu wadah korma kepada Nabi SAW. Rasulullah bersabda, 'Bersedekahlah', Orang itu berkata, 'Tidak ada di antara dua kampung ini keluarga yang lebih miskin dari kami'. Rasulullah SAW pun tertawa hingga terlihat gigi serinya, lalu beliau bersabda, 'Ambillah, berilah makan keluargamu.'

Demikianlah penjelasan tentang hukum menggunakan parfum saat berpuasa. Semoga menjawab pertanyaan detikers!

Video Prabowo Minta Jajarannya Cegah Harga Bahan Pokok Melonjak Saat Ramadan

Video Prabowo Minta Jajarannya Cegah Harga Bahan Pokok Melonjak Saat Ramadan

Jakarta (ANTARA) - Puasa Ramadhan merupakan kewajiban bagi umat Muslim yang telah memenuhi syarat. Namun, dalam kondisi tertentu, Islam memberikan keringanan bagi orang yang tidak mampu menjalankan ibadah puasa, seperti ibu hamil.

Meski mendapat keringanan, ibu hamil tetap memiliki kewajiban untuk mengganti puasa yang ditinggalkan melalui qadha atau membayar fidyah. Lalu, bagaimana hukum dan ketentuan membayar fidyah bagi ibu hamil yang meninggalkan puasa Ramadhan? Simak penjelasannya berikut ini. Melansir baznas dan berbagai sumber lainnya.

Hukum ibu hamil yang meninggalkan puasa Ramadhan

Dalam ajaran Islam, hukum ibu hamil diberikan keringanan untuk tidak berpuasa saat bulan Ramadhan. Hal ini didasarkan pada hadits yang diriwayatkan oleh Anas bin Malik al-Ka'bi r.a., bahwa Rasulullah SAW pernah bersabda:

إنَّ اللهَ وَضَعَ عَنِ المُسَافِرِ شَطْرَ الصَّلَاةِ وَالصَّومَ عَنِ المُسافِرِ وَعَنِ المُرضِعِ وَعَنِ الْحُبلى

"Sesungguhnya Allah telah menggugurkan separuh shalat bagi musafir serta mencabut kewajiban puasa bagi musafir, wanita menyusui, dan wanita hamil." (HR Abu Daud, Tirmidzi, Nasa'i, dan Ibnu Majah).

Hadits ini menunjukkan bahwa ibu hamil diperbolehkan tidak berpuasa jika merasa keberatan atau khawatir akan membahayakan kondisi dirinya ataupun janin yang dikandung.

Ibu hamil diperkenankan menjalankan ibadah puasa jika merasa mampu dan telah berkonsultasi dengan dokter mengenai kondisi kesehatannya. Namun, apabila terdapat kekhawatiran terhadap kesehatannya sendiri atau janin yang dikandung, maka ibu hamil diperbolehkan untuk tidak berpuasa.

Jika ibu hamil tidak menjalankan puasa selama bulan Ramadan, maka ia memiliki kewajiban untuk mengganti puasa di hari lain (qadha) atau membayar fidyah sesuai ketentuan syariat.

Apa itu fidyah?

Fidyah merupakan denda yang wajib ditunaikan oleh seorang Muslim atau Muslimah yang tidak melaksanakan puasa Ramadhan karena alasan tertentu. Namun, tidak semua orang diperbolehkan membayar fidyah, karena ada kriteria khusus yang harus dipenuhi.

Keringanan untuk tidak berpuasa diberikan kepada orang yang sedang sakit, dalam perjalanan (musafir), wanita yang sedang haid atau nifas, ibu hamil, dan ibu menyusui. Mereka diperbolehkan meninggalkan puasa, namun tetap memiliki kewajiban menggantinya di hari lain (qadha).

Khusus bagi ibu hamil dan ibu menyusui, selain mengganti puasa, mereka juga diwajibkan membayar fidyah sebagai bentuk tanggung jawab atas ibadah yang ditinggalkan

Allah SWT berfirman dalam Al-Quran Surat Al-Baqarah ayat 184:

اَيَّامًا مَّعْدُوْدٰتٍۗ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَّرِيْضًا اَوْ عَلٰى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ اَيَّامٍ اُخَرَۗ وَعَلَى الَّذِيْنَ يُطِيْقُوْنَهٗ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِيْنٍۗ فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَّهٗۗ وَاَنْ تَصُوْمُوْا خَيْرٌ لَّكُمْ اِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُوْنَ

ayyâmam ma‘dûdât, fa mang kâna mingkum marîdlan au ‘alâ safarin fa ‘iddatum min ayyâmin ukhar, wa ‘alalladzîna yuthîqûnahû fidyatun tha‘âmu miskîn, fa man tathawwa‘a khairan fa huwa khairul lah, wa an tashûmû khairul lakum ing kuntum ta‘lamûn

Artinya: "(yaitu) dalam beberapa hari tertentu. Maka barangsiapa di antara kamu ada yang sakit atau dalam perjalanan (lalu ia berbuka), maka (wajiblah baginya berpuasa) sebanyak hari yang ditinggalkan itu pada hari-hari yang lain. Dan wajib bagi orang-orang yang berat menjalankannya (jika mereka tidak berpuasa) membayar fidyah, (yaitu) memberi makan seorang miskin. Barangsiapa yang dengan kerelaan hati mengerjakan kebajikan, maka itulah yang lebih baik baginya. Dan berpuasa lebih baik bagimu jika kamu mengetahui."

Ketentuan bayar fidyah bagi ibu hamil

1. Keringanan uzur syar'i

Sebagian ulama berpendapat bahwa ibu hamil yang jarak antara kehamilan dan masa menyusuinya berdekatan, seperti belum selesai menyusui anak pertama kemudian hamil lagi anak kedua, termasuk orang yang mendapatkan keringanan uzur syar'i.

Dalam kondisi ini, ia diperbolehkan menunda qadha puasanya hingga masa menyusui selesai tanpa diwajibkan membayar fidyah.

Namun, jika seorang ibu hamil atau menyusui tidak berpuasa karena khawatir akan keselamatan bayinya saja, maka ia memiliki kewajiban mengganti puasa di hari lain (qadha) sekaligus membayar fidyah sesuai ketentuan syariat.

2. Waktu membayar fidyah

Di masa Rasulullah SAW, fidyah umumnya dibayarkan dalam bentuk kurma atau gandum, karena kedua makanan tersebut merupakan bahan makanan pokok masyarakat Arab pada saat itu.

Terdapat perbedaan pendapat mengenai waktu pembayaran fidyah. Madzhab Syafi'i berpendapat bahwa fidyah sebaiknya dibayarkan pada hari di mana puasa ditinggalkan selama bulan Ramadhan. Sementara itu, menurut madzhab Hanafi, fidyah diperbolehkan dibayarkan kapan saja sebelum datangnya bulan Ramadhan berikutnya.

3. Membayar dengan bahan pangan pokok

Menurut pendapat Imam Malik dan Imam As-Syafi'i, jumlah fidyah yang harus dibayarkan adalah 1 mud gandum, yang setara dengan sekitar 675 gram atau 0,75 kg. Takaran ini seukuran telapak tangan yang ditengadahkan saat berdoa.

Sementara itu, Ulama Hanafiyah menetapkan fidyah sebesar 2 mud atau setengah sha' gandum. Jika 1 sha' setara dengan 4 mud (sekitar 3 kg), maka setengah sha' berkisar 1,5 kg. Ketentuan ini biasanya diterapkan bagi mereka yang membayar fidyah dalam bentuk beras atau bahan makanan pokok lainnya

4. Membayar dengan uang

Selain bahan pangan, fidyah juga dapat dibayarkan dalam bentuk uang. Besaran uang yang dibayarkan disesuaikan dengan harga 1,5 kg bahan makanan pokok yang berlaku di daerah setempat untuk setiap hari puasa yang ditinggalkan.

Mengacu pada Surat Keputusan Ketua BAZNAS Nomor 07 Tahun 2023 tentang Zakat Fitrah dan Fidyah untuk wilayah DKI Jakarta dan sekitarnya, nilai fidyah yang ditetapkan sebesar Rp60.000 per hari untuk setiap individu.

Pewarta: Sean Anggiatheda Sitorus
Editor: Suryanto
Copyright © ANTARA 2025

Jakarta (ANTARA) - Bulan Ramadhan memiliki keistimewaan dibandingkan bulan lainnya. Setiap amal kebaikan yang dilakukan di bulan ini akan diganjar pahala yang lebih besar. Oleh sebab itu, umat Muslim dianjurkan memperbanyak ibadah dan menjauhi segala bentuk kemaksiatan.

Membatalkan atau meninggalkan puasa di bulan Ramadhan tanpa alasan yang dibenarkan syariat merupakan perbuatan dosa karena melanggar perintah Allah SWT. Selain berdosa, pelakunya juga akan menanggung konsekuensi yang merugikan dirinya sendiri.

Orang yang sengaja tidak berpuasa tanpa alasan yang dibenarkan akan kehilangan kesempatan mendapatkan pahala besar di bulan Ramadhan. Sebagian ulama juga berpendapat, mereka yang sengaja meninggalkan puasa wajib membayar kafarat sebagai bentuk penebusan dosa.

Berikut ini merupakan penjelasan mengenai hukum meninggalkan atau membatalkan puasa dengan sengaja di bulan Ramadhan, beserta konsekuensi yang akan diterima oleh siapa saja yang melakukannya, mengutip berbagai sumber.

Hukum meninggalkan ibadah puasa Ramadhan dengan sengaja

Membatalkan atau meninggalkan puasa Ramadhan dengan sengaja tanpa alasan yang dibenarkan adalah perbuatan dosa karena melanggar perintah Allah SWT. Jika seseorang tidak berpuasa karena alasan syar'i seperti sakit atau kondisi tertentu, maka wajib mengganti puasanya di hari lain sesuai jumlah yang ditinggalkan.

Sebaliknya, bagi yang meninggalkan puasa tanpa alasan yang jelas, ia berdosa dan wajib mengqadha puasanya. Selain itu, ia merugi karena melewatkan keutamaan bulan Ramadhan yang tidak bisa digantikan oleh puasa di waktu lain, karena tidak setara.

Berkaitan dengan hal ini, Nabi SAW bersabda:

مَنْ أَفْطَرَ يَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ فِى غَيْرِ رُخْصَةٍ رَخَّصَهَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ لَمْ يَقْضِ عَنْهُ وَإِنْ صَامَ الدَّهْرَ كُلَّهُ

Artinya, “Barangsiapa tidak puasa satu hari di bulan Ramadhan tanpa adanya keringanan yang Allah 'azza wa jalla berikan kepadanya, maka tidak akan bisa menjadi ganti darinya, sekalipun ia berpuasa selama satu tahun.” (HR Abu Hurairah).

Sanksi bagi orang yang tidak berpuasa dengan sengaja

Melansir NU online, mereka yang dengan sengaja membatalkan puasa di bulan Ramadhan tanpa alasan yang dibenarkan akan menerima ancaman dan siksaan berat di akhirat. Dalam sebuah hadits, Rasulullah SAW menggambarkan bahwa orang tersebut akan digantung tubuhnya dan mulutnya mengeluarkan darah sebagai balasan atas perbuatannya.

عَنْ أَبي أُمَامَةَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ يَقُولُ: بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ إِذْ أَتَانِى رَجُلاَنِ فَأَخَذَا بِضَبْعَىَّ، ثُمَّ انْطُلِقَ بِى فَإِذَا أَنَا بِقَوْمٍ مُعَلَّقِينَ بِعَرَاقِيبِهِمْ مُشَقَّقَةٌ أَشْدَاقُهُمْ تَسِيلُ أَشْدَاقُهُمْ دَمًا. قُلْتُ: مَنْ هَؤُلاَءِ؟ قَالَ: هَؤُلاَءِ الَّذِينَ يُفْطِرُونَ قَبْلَ تَحِلَّةِ صَوْمِهِمْ

Artinya, “Dari Abu Umamah berkata, ‘Aku mendengar Rasulullah SAW bersabda: ‘Pada saat aku tidur, aku bermimpi didatangi dua orang malaikat membawa pundakku. Kemudian mereka membawaku, saat itu aku mendapati suatu kaum yang bergantungan tubuhnya, dari mulutnya yang pecah keluar darah. Aku bertanya: ‘Siapa mereka?’ Ia menjawab: ‘Mereka adalah orang-orang yang berbuka puasa sebelum diperbolehkan waktunya berbuka puasa’.” (HR An-Nasa’i).

Pewarta: Sean Anggiatheda Sitorus
Editor: Suryanto
Copyright © ANTARA 2025